وأبدلوا من الياء في « كيت وكيت » و « ذيت وذيت » ، وأصلهما « كيّة وكيّة » و « ذيّة وذيّة » . ثم إنهم حذفوا التاء وأبدلوا من الياء - التي هي لام - تاء . وأبدلت من السين على غير اطّراد في « ستّ » في العدد . وأصله « سدس » ، بدليل قولهم في الجمع « أسداس » ، وفي التصغير « سديسة » . وسيذكر السبب في ذلك في الإدغام . وقد أبدلوها أيضا من السين في « النّاس » و « أكياس » ، أنشد أحمد بن يحيى : يا قاتل اللّه بني السّعلاة * عمرو بن يربوع ، شرار النّات « 1 » غير أعفّاء ، ولا أكيات * وإنما أبدلت من السين لموافقتها إياها في الهمس ، والزيادة ، وتجاور المخرج . وأبدلت أيضا منها في « طسّ » فقالوا « طست » . وإنما جعلت التاء في « طست » بدلا من السين ، ولم تجعل أصلا ، لأنّ « طسّا » أكثر استعمالا من « طست » . وأبدلت من الصّاد في « لصت ولصوت » ، والأصل « لصّ ولصوص » ، لأنهما أكثر استعمالا بالصاد من التاء . وأبدلت من الطاء في « فستاط » ، والأصل « فسطاط » ، بدليل قولهم « فساطيط » ولا يقولون « فساتيط » . وفي « أستاع يستيع » والأصل « أسطاع يسطيع » . وأبدلت من الدّال في قولهم « ناقة تربوت » ، والأصل « دربوت » أي : مذلّة ، لأنه من الدّربة . * * *

--> ( 1 ) الرجز ، لعلياء بن أرقم في لسان العرب ، مادة ( نوت ) ، ونوادر أبي زيد ص 104 ، وبلا نسبة في الإنصاف 1 / 119 ، وجمهرة اللغة ص 843 ، والخصائص 2 / 53 ، وسر صناعة الإعراب 1 / 155 ، وسمط اللآلي ص 703 .